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  • 禅宗法脉及开悟诗(2)

    抱璞投师。请师一鉴。师曰。昨夜南山虎咬大虫。曰不谬真诠。为甚么不垂方便。师曰。掩耳偷铃汉。曰不遇中郎鉴。还同野舍薪。师便打。僧曰。苍天苍天。师曰。得与么多口。曰罕遇知音。拂袖便行。师曰。百丈今日输却...

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  • 怀化佛教史(1)

    之。及游兴逸发,闽之武夷、粤中佳山水,靡不登临。少时已有诗名,中岁益遒。至天真烂漫,不屑作犹人语。每浩唱清吟,知音传播遥遥,脍炙人口。顾于钳锤之下,参究精勤,智珠灿发。雪峰甚器之,有“瞌睡虎”之喻。授...

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  • 怀化佛教史(2)

    怀日暖,客兴怯春寒。若忆知音句,溪声时与谭。法柱海栋礼长明性炅出家。善权达位开辟普安州松岿山普光禅寺,为初祖。  明永历十五年(1661)辛丑三月,费隐通容寂,年六十九岁。密印真传应阔然请,住靖州绥宁...

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  • 五溪禅林拾萃

    ,闽之武夷,粤中佳山水,靡不登临。少时已有诗名,中岁益遒至天真烂漫,不屑作犹人语。每浩唱清吟,知音传播逞逞,脍炙人口。顾于钳锤之下,参究精勤,智珠璨发。   雪峰每举古德法旨勘验其学徒。超极每拈颂...

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  • 黔南会灯录(3)

    寒暑不惊惟拄杖。是非坐断独蒲团。法身有主因无漏。觉体无私妙有观。若果如斯端的去。分明生死不相干。  示众。妄缘顿尽觉纯真。碓嘴花生别是春。石女善吹无孔笛。木人惯抚没弦琴。高山解听常移足。流水知音每出身。...

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  • 湘西临济宗破山派禅系研究

    1658)戊戍,靈隱印文受請住安順紫竹禪院。 上堂:“紫竹风生人翠娇,横斜弄影半窗摇。今朝唱和无生曲,幸有知音同共敲。同共敲,节令不相饶。三春已度过,九夏正芳新。柳绿开眉眼,桃红契本心。所以道,不...

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  • 《涅槃经》与禅宗思想(1)

    舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将小秤买他金。 《宗镜录》卷9引古德歌   力士曾遗额上珠,搜寻无处几嗟吁。傍人为指珠元在,始觉平生用意粗。 《颂古》卷15大洪邃颂   穷子离开父亲流浪远方,...

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  • 《华严经》、华严宗与禅宗思想(1)

    如梦幻光影,便不会执着痴迷,不会心逐境转,而保持心灵的空明与自由。   其二,音声谷响。《华严经》卷15云:“观声缘起如谷响,是故得成此光明。”晋译卷28:“解了一切世,种种诸音声。了知音声性,常乐...

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  • 《楞严经》与禅宗思想

    不妨流水过。”圆悟遂予以印可《五灯》卷19《绍隆》。 禅林颂此四句经文云: 没弦琴上无私曲,一曲弹来转辘辘。断崖流水少知音,六六不成三十六。 《颂古》卷4妙峰善颂 此诗传达出见性孤高...禅者对这个问题的回答,也颇有意趣。 “问:‘若能转物即同如来,三门佛殿请师转。’师云:‘长安道上无私曲,纵遇知音到者稀。’”同上卷8《省念》转物是大悟之后的游戏三昧境界,非小根小智者所能知。省念的答语...

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  • 僧宝正续传(1)

    为的。曰。与么则兵随印转。将逐奉行。师云。上座见个什么。曰。验人端的处。下口便知音。师云。不妨具眼。曰。此日一会。超越灵山。师云。那个是超越底事。僧提起坐具云。三世诸佛尽向遮里纳败阙。师云。三十棒且待...

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